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司马迁在《报任安书》中谈到,文人著书大多是因为他们心中不平,内心郁结难解,正如周文王在狱中演绎《周易》,孔子困厄编写《春秋》,屈原放逐途中写就《离骚》等。“在心为志,发言为诗。”在此,还可以魏晋文人为例,理解“发愤著书”说。
魏晋文人生活在一个政局动荡、人身安全得不到保障的时代,因而没有归属感,常自比飞蓬,感到漂泊无依、孤独无助。 白菜网送彩金 曹植的《七哀》诗中就写到“君若清路尘,妾若浊水泥。浮沉各异势,会合何时谐?”“愿为西南风,长逝入君怀。君怀良不开,贱妾当何依?”它以浮沉各异势比喻曹丕和自己不同的政治处境,暗中点明两人关系的不合以及哥哥对自己的猜忌,从而道出了自己的不安和无助。即使以孤妾自喻、希望能以哥哥作为依靠,也是不可能的,因此更使他感到孤独无依。
阮籍在这方面写的诗歌也很多,因为他本就不喜司马氏政权,随时可能会因为某些把柄而被杀,因此缺乏安全感,“终身履薄冰,谁知我心焦!”“一身不自保,何况恋妻子!”因此,阮籍在司马氏政权下过着借酒浇愁以逃避现实的生活,但当时因为嵇康被杀事件,许多文人噤声,不敢再反对司马氏政权,与阮籍志同道合的人已经离去,清醒的人又不敢反抗权威,阮籍只觉得更加孤独,在《咏怀诗·其四》写道:“独坐空堂上,谁可与欢者?”
动荡的时局也意味着机遇,给许多踌躇满志的人带来了希冀,然而也有一些人因为身世或其他遭遇得不到任用,只能把心中的愤懑写在诗歌中。曹植胸有抱负,在《杂诗·其一》中以佳人自比,借佳人不为时俗所重比喻自己得不到统治者的赏识,抱负不能施展——“时俗薄朱颜,谁为发皓齿?”被刻意压抑、久不得志的他,找不到自己的价值,心中愤愤不平,有时到了激愤的地步, 澳门永利娱乐场甚至想要“赴死”,“甘心思丧元”,“思欲赴太山”。
放出“铅刀贵一割,梦想骋良图”豪言的西晋文学家左思,常借咏史抒发自己的理想和抱负,但他因为出身寒门而不得重用,壮志难伸。于是,心中的郁闷和满腹牢骚都化为诗句,讽刺当时的门阀制度,如《咏史·其二》中的“世胄蹑高位,英俊沉下僚”,便鲜明地揭露了门阀制度的不平等——世族子弟依靠家世窃居高位,真正有才能的人却难施抱负。(何旅平)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
——管 仲
【智海踏浪】
出自《管子》:“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱,上服度则六亲固四维张则君令行。”